Конец эпохи self-help. Как перестать себя совершенствовать

[html]Это своего рода книга по антисамопомощи, и я также надеюсь, что она поможет вам посмотреть на жизнь по-другому. Моя мысль такова: чтобы выжить в культуре ускорения и научиться твердо стоять на ногах, следует обратиться к классической философии стоицизма, в которой ценятся самоконтроль, покой ума, достоинство, чувство долга и осознание конечности жизни. Эти добродетели могут принести бoльшую радость, чем те, которые предлагает поверхностное стремление к постоянному развитию и преобразованию.Свен БринкманВсе успевай, зарабатывай больше, стремись к счастью, новым должностям и самореализации. "Довольно!" - говорит датский психолог Свен Бринкман. Современная эпидемия депрессии - реакция человека на невозможность постоянного развития в попытках стать лучшей версией себя. Используя идеи стоицизма, Бринкман предлагает семь простых правил, следуя которым можно стать свободным от навязанной позитивной психологии. В своем руководстве "Конец эпохи self-help. Как перестать себя совершенствовать" Бринкман он объясняет, почему не нужно прислушиваться к себе, в чем польза отказа от коуча и зачем необходимо читать романы и размышлять о прошлом. Прочитав эту книгу, вы узнаете об альтернативном пути к душевному благополучию.Почему книга "Конец эпохи self-help. Как перестать себя совершенствовать" достойна прочтения:- Большинство из нас легко покупаются на разного рода руководства, терапию, коучинг, осознанность, позитивную психологию и саморазвитие. Мы хотим быть успешнее, счастливее и продуктивнее. Однако автор книги призывает задуматься, так ли нам нужно постоянно себя совершенствовать? Мы недовольны своими отношениями, выгораем на работе, чаще страдаем от депрессий, так как не можем или не успеваем подстроиться под требования современной культуры.- В этой книге вы найдете советы не о том, как найти себя, а о том, как с собой примириться. Опираясь на идеи стоицизма, автор предлагает вместо позитивной визуализации (думайте о том, чего хотите добиться!) негативную (что, если бы вы лишились того, что имеете?), также он советует осознавать свои ограничения и научиться дисциплинировать свои чувства.- Автор написал свою книгу как семиступенчатое руководство, в котором он переворачивает с ног на голову некоторые признанные истины о позитивном мышлении и развитии.Книга "Конец эпохи self-help. Как перестать себя совершенствовать" Must-read для тех, кто устал от гонки за самоопределением, новейшими методами саморазвития и достижениями. Кто готов признать, что стакан наполовину пуст, и хочет получить доказательства, что полезно порой быть пессимистом.Кто автор:Свен Бринкман - профессор психологии на кафедре "Коммуникация и психология" в Университете Ольборга (Дания). Его исследовательский интерес - философская и моральная психология, этика и критика культуры. Редактор журнала Qualitative Studies, автор и соавтор множества статей и книг, среди которых "Джон Дьюи: Наука для изменяющегося мира" (John Dewey: Science for a Changing World), "Симптоматические культуры: Культурологический подход к патологизации современной жизни" (Diagnostic Cultures: A Cultural Approach to the Pathologization of Modern Life) и "Положительная и негативная психология" (Positiv og negativ psykologi).Отзывы экспертов:Эта книга - глоток свежего воздуха во времена, когда нас отовсюду опрыскивают приторными ароматами позитива и приучают к искусственным технологиям достижения счастья. Подарите ее другу, подсевшему на коучей и бесконечные тренинги личностного роста: станьте тем, кто научил голодного рыбачить вместо закармливания готовой рыбой по безбожной цене.Таня Коэнглавный редактор журнала "Нож"Вместо того чтобы побуждать вас думать позитивно, прислушиваться к своим чувствам, доверять внутреннему голосу и слушать прочие напевы индустрии селф-хелпа, Бринкман отстаивает идеи совершенно противоположные: концентрируйтесь на негативе, подавляйте чувства, размышляйте о прошлом и откажитесь от коуча. И это работает!The TimesВ этой книге - резкая критика современной навязчивой тенденции делать больше, быть счастливее и продуктивнее. Превознося идеи стоицизма над самопомощью, беспрестанной и изнурительной погоней за недостижимым, Свен Бринкман написал книгу, которая действительно помогает.The Guardian СОДЕРЖАНИЕ книги "Конец эпохи self-help. Как перестать себя совершенствовать"Предисловие научного редактора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7Предисловие автора . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11Вступление: жизнь в культуре ускорения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13Вершки и корешки . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17Найти опору . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201. Перестаньте прислушиваться к себе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Шестое чувство . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29Найти себя или принять себя? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Машина парадоксов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34Что делать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382. Сконцентрируйтесь на негативе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Тирания позитива . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Позитивная психология . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Позитивный, конструктивный, восприимчивый лидер . . . . . . . 46Обвинение жертвы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48Брюзжание . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49Примириться с жизнью . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51Что делать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523. Научитесь говорить "нет" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Почему мы всегда говорим "да"?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57Этика сомнения в обществе риска . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Что делать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 664. Подавляйте чувства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Культура чувств . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71Последствия культуры чувств. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76Что делать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 805. Откажитесь от коуча . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83Коучификация жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Опасности коучинга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Коучинг и дружба . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Что делать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 916. Прочитайте роман -а не книгу по саморазвитию или биографию . . . . . . . . . . . . . . . 95Большие литературные жанры современности. . . . . . . . . . . . . . . 97Романы как технологии себя. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Литература без иллюзий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Что делать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1097. Размышляйте о прошлом . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Значение прошлого для личности. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Что делать? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121Заключение: стоицизм в культуре ускорения . . . . . . . . . . . . . . . . . 125Приложение. Стоицизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128Греческий стоицизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130Римский стоицизм . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135Примечания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141[/html]