Автобиографическое "Я" в Средние века и раннее Новое время

Книга посвящена исследованию автобиографических сочинении Средних веков и раннего Нового времени, относящихся к трем европеиским культур- ным традициям: западно-христианскои, восточно-христианскои (русскои) и иудеискои. В центре ее внимания находятся «Записки о достопамятных де- яниях» папы римского Пия II (Энеа Сильвио Пикколомини), «Книга жизни» монахини-кармелитки Тересы Авильскои, «Житие» лидера русского Раскола протопопа Аввакума, «Жизнь Иегуды» венецианского раввина Леоне да Мо- дена, «Мемуары» евреискои купчихи Гликель из Хамельна. В исследовании анализируются также десятки других западноевропеиских и русских авто- биографических рассказов, созданных в Европе до начала Нового времени.В первои части книги A fontibus ad hominem, обращеннои к личному со- держанию этих рассказов, читатель наидет ответы на вопросы, касающие- ся, в частности, того, что автобиографические тексты в деиствительности сообщают о жизнях их авторов, что побуждало людеи раскрывать себя, как соотносится рост числа автобиографических сочинении в рассматриваемыи период с историеи европеиского индивида/субъекта. Вторая часть Post dictum рассматривает новые подходы к изучению личных свидетельств, выработан- ные в последние десятилетия в социогуманитарном знании, и использует их при анализе западноевропеиских и русских автобиографических сочинении. Особое внимание в неи уделяется анализу этих сочинении как специфиче- ских социальных практик, порожденных конкретными историческими обсто- ятельствами и историко-культурными контекстами.Книга адресована как специалистам — историкам, культурологам, филосо- фам, так и широкому кругу интересующихся средневковыми и ренессансными автобиографиями читателеи.